1、【新學(xué)高考簡介】新學(xué)高考專注于高考文化課沖刺，學(xué)校擁有自主研發(fā)的TLEscort高考應(yīng)試教學(xué)系統(tǒng)，保證學(xué)生每一個學(xué)習(xí)階段都有相應(yīng)的教學(xué)管理系統(tǒng)把控，根據(jù)學(xué)生輔導(dǎo)方案和目標(biāo)，定制合適的老師，執(zhí)行個性化輔導(dǎo) 實時反饋，真正的全方位保障學(xué)生的學(xué)習(xí)。收費：新學(xué)高考是按照學(xué)生選擇的班型按照課時收費。 排名：學(xué)校的排名評估是升學(xué)實力的重要指標(biāo)之一，新學(xué)高考在學(xué)科競爭力、發(fā)展力以及師資力量都是非常有優(yōu)勢的，新學(xué)高考學(xué)校排名在眾多學(xué)校中也是名列前茅。 哪家好相關(guān)：關(guān)于藝考文化課輔導(dǎo)學(xué)校哪家好，推薦哪一家呢？這肯定要想到新學(xué)高考，因為新學(xué)高考專注于只做高三課程的補習(xí)。
2、【開設(shè)班型】全日制高考沖刺班 個性化1對1 9-18人小班班課
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3、【學(xué)校師資情況】新學(xué)高考的任課老師具備豐富的專業(yè)知識和多年的高三教學(xué)經(jīng)驗。他們善于幫助學(xué)生鞏固基礎(chǔ)知識，解決重點和難點問題，從而在短時間內(nèi)幫助學(xué)生提高成績，取得高分。
4、【收費情況】新學(xué)高考的收費根據(jù)學(xué)生選擇的班型按課時收費，不同的班型、不同的課程收費也不一樣。5、【學(xué)校評價】 我知道一家很好的培訓(xùn)學(xué)校，學(xué)校叫新學(xué)高考，是一家只做高三補習(xí)的學(xué)校，老師會對學(xué)生進行測試再制定一套教學(xué)計劃，可以讓學(xué)生快速提升學(xué)習(xí)成績，有需要的同學(xué)可以去學(xué)校實地考察一下 有些學(xué)校不得不說是非?？尤说模且再嶅X為目的的，大部分是一錘子-賣。這里給大家推薦一所學(xué)校--新學(xué)高考，他們因材施教，根據(jù)高三學(xué)生的情況制定學(xué)習(xí)方案。 選培訓(xùn)學(xué)校一定要選有口碑的學(xué)校。新學(xué)高考在全日制教的方面優(yōu)于其他培訓(xùn)學(xué)校，因為新學(xué)高考有著非常豐富的教學(xué)經(jīng)驗。 弟弟找補習(xí)學(xué)校的時候我也過來看了一下，這一棟樓就叫新學(xué)大廈很好找，進去看了一下很高大上，確實是貴族化的教學(xué)配置，寢室里面空調(diào)飲水機吹風(fēng)機都有，走廊盡頭還有售貨機，賣點生活用品和零食啥的。判斷一家培訓(xùn)機構(gòu)好不好，可以去機構(gòu)實地考察，了解他們的管理和教學(xué)，師資好不好，我知道有一家機構(gòu)就不錯，叫新學(xué)高考，他們的教學(xué)和管理就很好，會給學(xué)生制定一套適合自己的教學(xué)方案，學(xué)校也是封閉式管理。有需要的可以去了解一下。 新學(xué)高考是在成都的一家補習(xí)機構(gòu)，口碑很不錯，我有個朋友的孩子就在那里補習(xí)，補了差不多半年左右，現(xiàn)在考上本科了。 我對新學(xué)高考的老師和教學(xué)環(huán)境是很認(rèn)可的，娃娃過來讀書后我們就沒有操心過，封閉式管理和軍事化管理，我就喜歡這樣的學(xué)校，不像在以前的公立的學(xué)校散漫自由，現(xiàn)在有老師隨時管著，我們放心的很。
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29.德政與仁
【錯因】覺得孟子倡導(dǎo)的德政與孟子倡導(dǎo)的仁溝通。
【領(lǐng)會】孟子的德政不是對孟子仁的大略接受，簡直來說，孟子的政事思維是對孟子為政以色列德國思維的接受與興盛。孟子的仁是一種含意極廣的倫理品德看法，其較基礎(chǔ)的精力是仁者，戀人己所不欲，勿施于人。孟子從孟子的仁的思維動身，把它擴充成囊括思維、政事、財經(jīng)、文明等各個上面的施政大綱，即德政。仁的思維實用于任何人的涵養(yǎng)，而德政則是對統(tǒng)制者發(fā)出的建言。
30.荀子的思維與法家的思維
【錯因】將荀子的思維和法家思維相污染。
【領(lǐng)會】荀子是戰(zhàn)國后期墨家的人物，普遍接收各家思維的精煉，提出性惡論，法家也看法性惡論，但提防比擬可知，荀子提出性惡論，看法用禮樂來典型人的動作，使人向善；法家則看法用酷刑峻法來牽制和典型臣民的動作。
31.漢代新儒學(xué)
【錯因】誤覺得漢朝罷黜百家，獨尊儒術(shù)中的儒術(shù)是孟子的儒學(xué)。
【領(lǐng)會】漢武帝之以是接收董仲舒的新儒學(xué)，基礎(chǔ)手段在乎它符合了中心集權(quán)和國度大學(xué)一年級統(tǒng)的須要，仍舊與先秦儒學(xué)大有各別，本質(zhì)上是外儒內(nèi)法。董仲舒在接受先秦儒學(xué)精煉的普通上，接收了法家、道家、陰陽五大師的少許思維，傳播君權(quán)神授，創(chuàng)造了皇帝授命于天，世界授命于皇帝的君主統(tǒng)制程序，神化了皇權(quán)的同聲，也塑造了對君主權(quán)利舉行牽制的天的局面。這一思維符合了其時鞏固獨裁主義中心集權(quán)軌制的須要，所以被漢武帝樹立為正宗思維。
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