1、【新學(xué)高考簡介】新學(xué)高考是一所只做高考的全日制封閉式學(xué)校，以學(xué)生為導(dǎo)向，結(jié)合考試大綱及測評結(jié)果，規(guī)劃對癥下藥的個(gè)性化提高方案。開設(shè)了高考沖刺、藝考文化課、高考復(fù)讀等課程，為千萬學(xué)子的大學(xué)夢保駕護(hù)航！收費(fèi)：新學(xué)高考是按照學(xué)生選擇的班型按照課時(shí)收費(fèi)。 排名：學(xué)校的排名評估是升學(xué)實(shí)力的重要指標(biāo)之一，新學(xué)高考在學(xué)科競爭力、發(fā)展力以及師資力量都是非常有優(yōu)勢的，新學(xué)高考學(xué)校排名在眾多學(xué)校中也是名列前茅。 哪家好相關(guān)：關(guān)于藝考文化課輔導(dǎo)學(xué)校哪家好，推薦哪一家呢？這肯定要想到新學(xué)高考，因?yàn)樾聦W(xué)高考專注于只做高三課程的補(bǔ)習(xí)。

2、【開設(shè)班型】?一、1V1專屬定制班型（結(jié)合學(xué)生情況量身打造學(xué)習(xí)計(jì)劃）二、班課（9到18人班，根據(jù)學(xué)生成績分班，分層教學(xué)）?

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3、【學(xué)校師資情況】新學(xué)高考的教師團(tuán)隊(duì)具備的教學(xué)水準(zhǔn)，同時(shí)每位教師又各具專長。他們旨在幫助考生提升綜合實(shí)力，傳授答題技巧和方法，準(zhǔn)確幫助考生答題關(guān)鍵，集中沖刺高分。

5、【學(xué)校評價(jià)】 新學(xué)高考真的是一家靠譜的培訓(xùn)學(xué)校，我孩子學(xué)習(xí)成績怎么也提不上去，就在新學(xué)高考學(xué)習(xí)了一學(xué)期，成績就提升不少，較后上了一年的課，高考也考上了自己理想的大學(xué)。 高三學(xué)生適合去新學(xué)高考。新學(xué)高考多年來專注于高考，很多考生在平時(shí)考試的時(shí)候沒有問題，一上考場就發(fā)揮失常。高三學(xué)生來新學(xué)高考可以培養(yǎng)他們的應(yīng)試技巧和應(yīng)試心理，有助于提升學(xué)生的心理素質(zhì)，從而讓高三學(xué)生在考試中正常發(fā)揮，實(shí)現(xiàn)高分目標(biāo)！ 判斷一家培訓(xùn)機(jī)構(gòu)好不好，可以去機(jī)構(gòu)實(shí)地考察，了解他們的管理和教學(xué)，師資好不好，我知道有一家機(jī)構(gòu)就不錯(cuò)，叫新學(xué)高考，他們的教學(xué)和管理就很好，會(huì)給學(xué)生制定一套適合自己的教學(xué)方案，學(xué)校也是封閉式管理。有需要的可以去了解一下。 娃娃高三了成績還一直提不上來，就在新學(xué)高考給他報(bào)的小班，性價(jià)比很高，主要是娃娃喜歡那兒的老師，說老師很負(fù)責(zé)，上課也很有趣，學(xué)習(xí)起來也開心的多，月考成績下來還進(jìn)步不少呢。我覺得新學(xué)高考的老師還不錯(cuò)，去年孩子在新學(xué)高考學(xué)了一年的課程，較后考上了自己想去的大學(xué)，說還好當(dāng)初選擇在新學(xué)高考讀了一年，不然大學(xué)都進(jìn)不去了。 我覺得這里的老師講的比在之前我在原來學(xué)校的老師講的要清楚，很多學(xué)習(xí)上的問題過來都得到解決了，讓我在學(xué)習(xí)上找回了自信。 新學(xué)高考很適合藝考生。而藝體考生比較活潑，大部分都很難自律地坐在板凳學(xué)習(xí)，這時(shí)就需要專業(yè)老師來管理和監(jiān)督。新學(xué)高考輔導(dǎo)藝體生時(shí)，老師對學(xué)生的指導(dǎo)是非常有針對性的。

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南宋：朱熹，他是宋朝道學(xué)的集大成者，看法：天道是動(dòng)作品德典型的三綱五常，夸大存天道，滅人欲。其著作《四書章句集注》，變成后代科舉考查按照的教科書。

大逆不道的李贄，自封異端，挑撥孟子及其墨家思維的正宗位置。他的思維在確定水平上反應(yīng)了本錢主義抽芽功夫的訴求。

明末民初的三大思維家：黃宗羲、顧炎武和王夫之，共通看法：阻礙君主獨(dú)裁專制，關(guān)心手產(chǎn)業(yè)和貿(mào)易的興盛，指摘接受保守儒學(xué)，督促我國保守文明從新振奮了盼望。

黃宗羲覺得君主獨(dú)裁是世界之大害;顧炎武提出保世界者，百姓之賤，與有責(zé)焉耳矣(世界興亡，百姓有責(zé))，他還看法經(jīng)世致用，著有《世界郡國利病書》;王夫之的唯物思維，開拓了近現(xiàn)代人們的思想本領(lǐng)。

二、西方人文精力的發(fā)源及其興盛探求

智者學(xué)派：普羅泰格拉覺得人是萬物的標(biāo)準(zhǔn)。蘇格拉底：覺得有思維力的人是萬物的標(biāo)準(zhǔn)，提出良習(xí)即常識，而培養(yǎng)不妨使人看法本人已有的良習(xí)。

文化藝術(shù)回復(fù)的中心是人文主義，訴求確定人的價(jià)格和威嚴(yán)。本來質(zhì)是：財(cái)產(chǎn)階層反對封建主義的思維翻身疏通。

文化藝術(shù)回復(fù)發(fā)端于意大利，開始在文藝藝術(shù)范圍展現(xiàn)出來。文化藝術(shù)回復(fù)文藝三杰：薄伽丘，短篇演義集《十日談》;但丁，長詩《神曲》;彼特拉克，作《歌集》，被譽(yù)為人文主義之父。

德意旨的馬丁·路德公布九十五條論綱，拉開宗教變革的序幕。重要思維：①只有有忠誠的崇奉，精神就不妨解圍;②每個(gè)耶穌徒都有徑直觀賞妥協(xié)釋《圣經(jīng)》的權(quán)力。感化：人文主義獲得進(jìn)一步的興盛。

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